Varázslat van a növényekben. Ez az érzés ismerős mindazok számára, akik szándékkal, figyelemmel és szívből fakadó, közvetlen kapcsolódással közelítenek a világukhoz. Azoknak pedig, akik kételkednek ebben, azt mondanám: igen, lehetséges megismerni ezt a világot, és megtapasztalni a növények csodáit. Ehhez azonban meg kell értenünk, hogy a természet nem a mi nyelvünkön beszél, és nem feltétlenül válaszol azonnal, amikor megszólítjuk. Időre, bizalomra és nyitottságra van szükség; arra, hogy megtanuljunk figyelni az intuíció finom jelzéseire, és teret engedjünk mindannak, ami e kapcsolat során bennünk megmutatkozik.
A növényi medicinákkal való munka egyik ma is élő amazóniai öröksége a shipibo gyógyítói hagyomány, amelyben az ayahuasca és a mesternövények egy összetett tudásrendszer részét képezik. A hagyományos szemlélet szerint a betegség nem kizárólag testi folyamatként értelmezhető: bizonyos esetekben az ember önmagával, környezetével, közösségével vagy a természettel való kapcsolatának megbomlása is szerepet kaphat benne. Spirituális nyelven ezt energetikai egyensúlyvesztésként írják le.
A shipibo gyógyítói hagyományban a mesternövényekkel végzett munka lehetőséget teremthet arra, hogy közelebb kerüljünk belső elakadásainkhoz és egyensúlytalanságaink gyökereihez. A tapasztalt gyógyító feladata nem pusztán a látható tünetekkel való foglalkozás: a hagyomány szemlélete szerint arra törekszik, hogy felismerje és kezelje azt a mélyebb egyensúlyvesztést, amely a probléma hátterében állhat.
Hagyományosan a shipibo közösségekben a páciensnek nem feltétlenül kellett ayahuascát fogyasztania. A kezelés középpontjában gyakran a mesternövényi diéta állt, míg az ayahuascát maga a gyógyító használta a diagnózis, a növényekkel való kapcsolódás és az ikarókon keresztül végzett gyógyítói munka eszközeként.
Az elmúlt évtizedekben azonban egyre több, gyógyulást, önismeretet vagy válaszokat kereső külföldi érkezett Peruba, és ezzel maga a gyakorlat is változott. A nyugati ember ma már nehezen képzel el egy ayahuasca-szertartást anélkül, hogy maga is fogyasztana a főzetből. Ezzel önmagában nincs semmi baj. Az ayahuasca segíthet érzékenyebbé válni olyan belső tartalmak és finomabb tapasztalások iránt, amelyekhez hétköznapi tudatállapotunkban nehezebben férünk hozzá. Városi, ingerekkel telített életünk ritkán teremt olyan csendet és teret, amelyben figyelmünk valóban befelé fordulhat.
A mesternövényi diéta és az ayahuasca együttes munkája mély önismereti és tisztulási folyamatot indíthat el. Felszínre kerülhetnek régi mentális és érzelmi minták, félelmek, traumák, veszteségek és kapcsolataink visszatérő nehézségei. Sokszor éppen azok a tartalmak válnak láthatóbbá, amelyek észrevétlenül akadályozzák jóllétünket, kapcsolatainkat vagy fejlődésünket. A folyamat nem feltétlenül kellemes: olykor fájdalmas találkozás önmagunkkal. Mégis ebből a találkozásból születhet meg annak felismerése, hogy min szeretnénk változtatni, mit kell elengednünk, és mi az, amit érdemes magunkkal vinnünk tovább.
A shipibo gyógyítói munka egyik legfontosabb eszközei az ikarók, a diéták során tanult és alkalmazott gyógyító énekek. A hagyomány értelmezése szerint az ikarók segítségével a gyógyító kapcsolatba lép a páciens energetikai terével, felismeri az egyensúlytalanságokat, és lépésről lépésre dolgozik azok rendezésén. Ez azonban nem helyettesíti azt a munkát, amelyet később magának az embernek kell elvégeznie. A szertartás megmutathat valamit, a növények taníthatnak, a gyógyító kísérhet – de a változás az integráció során válik valódi életté.
Ennek a hagyománynak a mélysége és összetettsége számunkra arra emlékeztet, hogy a természettel való kapcsolat jóval többet jelenthet annál, mint amit hétköznapi életünkben érzékelünk belőle. A növények világához azonban nem elég kíváncsisággal közelíteni. Türelemre, tiszteletre, fegyelemre és tiszta szándékra van szükség. Ha így érkezünk, a természet rendkívüli tanítómesterré válhat.

Mesternövényi diéták (dieta vegetalista)
Az ayahuascát alkotó két növényen kívül rengeteg mester- vagy tanítónövény létezik (legtöbbjük nem rendelkezik pszichedelikus hatással), melyeket fizikai- illetve energetikai gyógyításra alkalmaznak a vegetalizmus széleskörű hagyományrendszerében. A gyógyító folyamat konkrétan a következő: a sámán feladata a diagnózis felállítása és a mesternövény kiválasztása, a páciens problémájának és céljának, szándékának megfelelően. A diéta megnyitása szertartás keretén belül, ikaróval történik, melynek során a sámán a növény energetikáját vagy hagyományos terminussal élve, a növény szellemét hozzácsatolja a páciens energiatestéhez. Ezután a sámán a növény energiájával dolgozik, gyógyító énekekkel a páciens problémáin. A mesternövényt valósággal beleszövi a páciens energiatestébe úgy, hogy visszaállítja az egyensúlyt ott, ahol ez hiányzik. A diéta végén lezárja és levédi a diétás folyamatot, hogy ez tovább dolgozhasson és meghozza gyümölcseit, biztonságban és elmozdulás nélkül, a páciens életében.
A mesternövényi diéta táplálkozási és viselkedési korlátozások rendszere, egy olyan diszciplína, amelyhez sok más spirituális út hasonlít. Viszont az különbözteti meg a többitől, hogy a diéta során egy vagy több mesternövényt fogyasztunk, és ez a kapcsolódás segít traumáink és árny-oldalunk feltárásában és személyiségünk fejlődésében.
A diétás folyamat lényege, hogy bizonyos vágyaktól való tartózkodással energetikai teret szabadítson fel bennünk. Ez a komoly elköteleződés és fegyelem azt eredményezi, hogy beindul egy változás, testileg-lelkileg, azért hogy számunkra hatékonyabb irányt találjunk az életben. Amikor nehezen kontrollálható vágyaink, a napi stressz, önromboló mintáink amikor dominálnak bennünket, nehezen találjuk meg a választ olyan alapvető kérdésekre, mint például a ki vagyok, merre tartok, mi az élet értelme, mi a célom a földön? És így tovább. Ez a válasz- és útkeresés bennünk van, még akkor is, ha sok esetben nem vagyunk tisztában szellemi értékeinkkel és nem érzékeljük kapcsolódásunkat lelkünkkel és a minket körülvevő univerzummal.

A diéta révén időt és teret teremtünk önmagunk felfedezéséhez. Újra kapcsolódunk személyiségünk olyan vonatkozásaihoz és értékeihez, melyeket korábban traumák vagy egész egyszerűen a napi stressz hatásai miatt félretettünk. A diéta kicsit olyan, mint amikor házunkba fontos vendéget várunk. Felkészülünk, takarítunk, hogy tiszta legyen a tér és mi magunk is felkészülünk. A ház a testünk, melynek meg kell tisztulnia, a mesternövények a vendégeink, az ételek és italok amelyeket felszolgálunk, a hozzáállásunkat, viselkedésünket jelképezik a vendégekkel szemben. Ezért mindent rendbe kell hoznunk, hogy ez a vendégfogadás jól menjen. A diétának köszönhetően megtakarítjuk életenergiánkat, és ez a mesternövény tápláléka. Minél jobban sikerül betartanunk a diétát, annál erősebb a gyógyulási folyamat.
A mesternövények arra is hivatottak, hogy személyiségünk aspektusait újra egyensúlyba hozzák, és segítsenek megtalálni lelkünk hiányzó darabjait. Mindenki másképp reagál a diétára, mivel mindannyian egyediek vagyunk; egyesek álmaikban, látomásaikban kapcsolódnak, mások pedig a felmerülő gondolkodási és érzelmi világukban. Korábbi metaforánkra visszatérve, a nem jól fogadott vendég soha nem térne vissza. Ezért, hogy megtaláljuk önmagunk hiányzó darabjait, helyet kell teremtenünk az életünkben a hiányzó darabok befogadására és integrálására. Valójában a diéta a diéta lezárása után kezdődik, amikor napról napra gyakorlatba ültethetjük a szükséges változtatásokat önmagunkban és környezetünkben.
Következtetésként elmondhatjuk, hogy az ayahuasca és a mesternövények kapuk a magasabb tudat felé. Ha túlságosan beleragadtunk mintázatainkba, meggyőződéseinkbe, amikor gondolataink, mechanizmusaink és szokásaink mintegy páncéllá váltak és nehezen tudjuk feltárni életünk ok-okozati szerkezetét, a diéta segítségünkre érkezik és segít elmozdulnunk az árnyéktól a fény felé.
A shipibo sámáni gyógyítók hagyományosan a diétát (táplálkozási és viselkedési megszorításokat) alkalmazták és alkalmazzák azért, hogy útmutatást kérjenek a növényi szellemektől és megszerezzék a mások gyógyításához szükséges létfontosságú tudást. Mielőtt a páciensek kommunikálni tudnának a növényi tanítókkal, szigorú mentális, testi és lelki megtisztuláson kell átesniük. A diéta alatt tilos a szex, sertéshús, vörös hús, só, cukor, alkohol, tejtermékek, feldolgozott ételek. Tartózkodni kell minden olyan összetevőtől vagy tevékenységtől, amely zavarhatja vagy túlstimulálhatja az elmét. A diéta nyújtja a lehetőséget a mesternövények és fák számára, hogy elősegítsék a testi gyógyulást és a lelki átalakulást.
Ikaró – a gyógyító ének
A Shipibók kisebb törzsekben élnek Peruban, az Ucayali folyó mentén. Nemcsak a növényvilág gyógy- és energetikai mesterei, hanem egyedi és erőteljes gyógyító hagyományuk van, a hangrezgés, a dallam és az énekelt szavak által. Világnézetük szerint az Univerzum az ének és a minta egymás kölcsönhatása révén keletkezett, és a világon mindenre lehet hatni az ikaró teremtő és kiegyensúlyozó hatása által. Így kölcsönhatásba léphetünk az Univerzummal vagy a Szellemvilággal, ahogy ők ezt az isteni energiát hívják. Az éneklés mintát, a minta pedig dalt hoz létre. Mindennek megvan a dala, ugyanúgy mindennek megvan a mintája, amely megállás nélkül énekli önmagát a létezésbe. Az ikarók által a sámáni gyógyító (shipibo nyelven Onaya vagy Onanya) helyreállítja az elveszett egyensúlyt a mesternövényi diétái, szavak, érzések, álmok, ősök lehívása által, hiszen mindennek megvan a maga gyógyító ereje, medicinája. Az összes gyógyító ének a Szellemvilág, az Univerzum része, hatalmas szőnyeget alkotva, és ha belemerülünk, áldásaiban és gyógyhatásaiban részesülünk.
Az ikarók további egyedik tulajdonsága az egyedülálló jellegük. Nem létezik két egyforma ikaró. Bár a szavak és a dallamok helyzettől függően ismétlődhetnek, az ikarók inkább improvizált imákhoz hasonlítanak és inkább a szívből jönnek, mintsem az elméből. Egyediek, mert minden pillanatnak más az energetikája és más a mintája. Ezek nem megtanult énekek, ugyanúgy, ahogy nem tudjuk, mit hoz a következő pillanat. A sámán megnyitja magát és engedi, hogy az Univerzum és a mesternövények isteni energiája énekeljen rajta keresztül, talán ez a legtalálóbb leírás erre. Minél kevésbé engeded, hogy elméd irányítson az éneklés alatt, annál erőteljesebb és hatékonyabb lesz a gyógyító ének.



